ماذا تعرف عن قوم تبع و اصحاب الرس ؟

ماذا تعرف عن قوم تبع و اصحاب الرس ؟

في هاتين الآيتين ذكر الله سبحانه وتعالى “قوم تبّع”، فمن هم هؤلاء القوم ؟ وما هو أهم ما عرف عنهم ؟

كما ان قوم تبّع هم قوم سكنوا “اليمن” منذ قديم الزمن ، وقد كانوا عرباً من قبيلة “قحطان”، وقد ورد ذكرهم في القرآن الكريم في سورة ق ، وسورة سبأ ، وسورة الدخان . و “تبّع” هو ملك هؤلاء القوم وقد كان ملكاً على بلاد اليمن بما فيها حمير ، وسبأ ، وحضرموت ، وتذكر الكتب القديمة أنّ “تبّع” هذا الملك كان مؤمناً صالحاً ، لما روي عن الرسول “صلّ الله عليه وسلّم” : “لاتسبّوا تبّعاً فإنّه كان قد أسلم” ، ويروى أيضاً أنّه قد تنبّأ بالرسول محمّد الصادق الأمين وقد دعى الأوس والخزرج إلى الإيمان به عندما يسمعون به . وقد استطاع هذا الملك أن يفتح مدناً كثيرة في العالم كالهند ، وقد وصل إلى مكّة وكان يريد أن يهدم الكعبة إلّا أنّ مرضاً ألّم به أقعده وعجز الأطباء عن علاجه ، إلى أن أخبره أحد حاشيته أنّ نيته في هدم الكعبة سبب مرضه ولما عزف عن ذلك عادت إليه صحته وكسا الكعبة ببردة يمانيّة وذلك في القرن الخامس الميلادي . وقد سميّ هذا الملك بهذا الإسم لـ “الظل أو ظل الشمس”، وذلك لأنّ هذا الملك أينما كان يسير بغزواته في أي مكان تطلع عليه الشمس ، وسميّ كذلك في رواية أخرى لكونه تتبعه الملوك وملوك اليمن خاصة ، ثمّ أصبح اسم “تبّع” لقب يسمّى لكل من يتوّلى الملك عليهم كالفرعون ، والقيصر ، والكسرى ، والنجاشيّ ، وغيرهم . وقد أهلك الله سبحانه وتعالى قوم “تبّع”، ولكن لم يذكر بالتفصيل طريقة هلاكهم في القرآن الكريم ، يقول تعالى في كتابه العزيز في سورة سبأ : “قَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آَيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ ، فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيل ، ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ ، إلى قوله تعالى : فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ” . وقد فسّر بعض علماء القرآن أنّ هلاك هذا القوم كان في سيلٍ عرم ، وذلك بعد أن حذرهم الله بعذاب قوم فرعون وأن يعتبروا منه لكن دون فائدة ، ومما يجدر ذكره أنّ بعض التفسيرات ترى أنّ ملك تبّع وقائدهم لم يهلك مع قومه لأنّه قد حذرهم لكنهم لم ينصتوا إليه ، وذلك لما روى عن عائشة رضي الله عنها وأرضاها : ألا ترى أن الله ذم قومه ولم يذمه ، وذلك لأنّه كان مؤمناً صالحاً .