بعد الجدل التحكيمي أمام الأرجنتين.. كيف حارب المصريون القدماء الظلم قبل آلاف السنين؟

أعاد الجدل الذي رافق مباراة منتخب مصر أمام الأرجنتين في كأس العالم، وما صاحبها من اعتراضات واسعة على بعض القرارات التحكيمية، تسليط الضوء على مفهوم العدالة والظلم، وهو مفهوم احتل مكانة محورية في الحضارة المصرية القديمة، التي جعلت العدل أحد أهم الركائز التي قامت عليها الدولة والمجتمع.

ماعت في مواجهة الفوضى

آمن المصريون القدماء بأن الظلم والفوضى والعنف تمثل قوة كونية تعرف باسم “إسفت” (Isfet)، والتي كانت تمثل النقيض الكامل لـ”ماعت”، رمز الحق والعدل والنظام والتوازن.

وكان الحفاظ على “ماعت” مسؤولية تقع على عاتق الملك والقضاة وجميع المسؤولين، لأن الإخلال بها كان يعني انتشار الفوضى وتهديد استقرار المجتمع.

العدالة بعد الموت

لم يكن مفهوم العدالة مقتصرًا على الجانب الديني، بل امتد إلى تفاصيل الحياة اليومية، إذ اعتقد المصري القديم أن الإنسان سيخضع للمحاسبة بعد وفاته داخل محكمة أوزيريس، حيث يوزن قلبه في مواجهة ريشة “ماعت”، فإذا ثبت أنه ظلم الآخرين أو انحاز إلى الباطل، فلن يحظى بالخلود.

أقدم احتجاج سلمي

ولم يكتفِ المصريون القدماء برفض الظلم في معتقداتهم، بل واجهوه أيضًا على أرض الواقع، فقد سجل التاريخ أول إضراب عمالي معروف خلال عهد رمسيس الثالث، عندما احتج عمال دير المدينة على تأخر صرف أجورهم، مطالبين بحقوقهم في واحدة من أقدم صور الاحتجاج السلمي التي عرفها التاريخ.

ومن أبرز النصوص التي تناولت قيمة العدالة بردية “الفلاح الفصيح”، التي تروي قصة فلاح تعرض للظلم، فلجأ إلى القضاء مطالبًا باسترداد حقه، لتصبح حكايته واحدة من أهم النصوص التي أكدت أن العدالة حق مكفول للجميع، بغض النظر عن مكانتهم الاجتماعية.

من المحاكم إلى الملاعب

وعلى الرغم من اختلاف طبيعة كرة القدم عن ساحات القضاء فإن الجدل الذي أعقب مباراة مصر والأرجنتين أعاد التذكير بأن الإحساس بالظلم، سواء في الحياة أو في الرياضة ويدفع الناس دائمًا إلى المطالبة بالإنصاف، وكما رفض المصري القديم الظلم وجعل العدالة أساسًا لاستقرار الدولة، تظل المطالبة بتحكيم عادل وشفاف جزءًا أصيلًا من روح المنافسة الرياضية، القائمة على تكافؤ الفرص واحترام مبادئ اللعب النظيف.