أبو حنيفة… الإمام الذي جمع بين الفقه والتجارة والزهد سر العبقرية التي صنعت مدرسة خالدة
في قلب مدينة الكوفة، التي امتلأت بحلقات العلم وأسواق التجارة النشطة، وُلد النعمان بن ثابت سنة ثمانين للهجرة، وعرفه الناس بكنيته أبو حنيفة، وتعددت الروايات حول سبب هذه الكنية، فقال بعضهم إنها تعود إلى ابنته حنيفة، بينما رأى آخرون أنها نسبت إلى الدواة التي لازمته في طلب العلم، وبين هذا وذاك بقي الاسم حاضرًا في ذاكرة التاريخ الإسلامي، يحمل مكانة لا تتغير مع الزمن.
من هو أبو حنيفة
نشأ أبو حنيفة في بيت تاجر محترم، فشارك والده تجارة الخز منذ صغره، وحفظ القرآن الكريم في سن مبكرة، وامتلك ذكاء حادًا ويقظة لافتة، لكنه لم يتجه في بداياته إلى مجالس العلماء، حتى جاء اليوم الذي غيّر مسار حياته بالكامل، حين مر بمجلس الإمام عامر الشعبي، فناداه وسأله إلى أين يذهب، فأجابه بأنه في طريقه إلى السوق، فابتسم الشعبي ووجهه إلى سوق العلم، ونبهه إلى ما يملكه من فطنة لا يجب أن تضيع في الدنيا، فاستقرت الكلمات في قلبه، وغيرت قراره على الفور.
اتجه أبو حنيفة إلى العلم بكل قوته، فبدأ بحفظ الحديث، وتعلم النحو والأدب، ثم ركز جهده على الفقه، ولازم شيخه حماد بن أبي سليمان مدة ثمانية عشر عامًا، حتى أصبح من أبرز تلاميذه، وكان يكثر من الحج، فيلتقي بعلماء مكة والمدينة، ويتلقى عن التابعين، ويجمع علوم الصحابة مثل عمر بن الخطاب وابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم، فكوّن لنفسه رصيدًا علميًا واسعًا جعله مؤهلًا للريادة.
وعندما بلغ الأربعين من عمره، رحل شيخه حماد، فجلس أبو حنيفة مكانه في مسجد الكوفة، وبدأ التدريس والإفتاء، واتبع أسلوبًا مميزًا في عرض المسائل، فكان يطرح القضية على تلاميذه، ويطلب آراءهم وأدلتهم، ثم يناقش ويصحح ويضيف حتى يصلوا إلى الرأي الأقوى، وإذا استعصت عليه مسألة، رجع إلى نفسه واستغفر وصلى حتى تتضح له الحقيقة، فجمع بين العلم والعمل والتقوى.
استمر أبو حنيفة في التجارة إلى جانب العلم، وأدار تجارة والده مع شريك ليخصص وقته للفقه، وظهر ورعه في مواقف كثيرة، فكان صادقًا في البيع والشراء، ويحرص على العدل في كل معاملة، حتى إنه رفع ثمن سلعة بعدما وجدها تستحق أكثر مما عرض عليه، وفي موقف آخر تصدق بثمن بضاعة كاملة بسبب خطأ في البيع لم يُذكر فيه عيب، فقدم الأمانة على الربح.
عاش حياة زهد وعبادة، فصام النهار وقام الليل، واشتهر بكثرة صلاته، حتى لقبه الناس بالوتد، وداوم على الصلاة بخشوع عميق، وبكى كثيرًا في قيامه، وكان يردد آيات من القرآن حتى الفجر، يعيش معها بقلب حاضر وروح خاشعة، فانعكس ذلك على سلوكه وعلمه.
عرفه الناس بالكرم والسخاء، فكان ينفق على طلابه، ويدعمهم حتى يتفرغوا للعلم، ومنهم أبو يوسف الذي لازمه سنوات طويلة حتى تولى القضاء، وكان يضع المال للفقراء دون أن يعرفوا مصدره، ثم يخبرهم بوجوده دون أن يظهر نفسه، فجمع بين العطاء والإخلاص.
انتشر مذهبه في مناطق واسعة مثل العراق والشام وتركيا وآسيا الوسطى، وأصبح معتمدًا في الدولة العثمانية، وتميزت مدرسته بالاعتماد على الرأي والاجتهاد مع الالتزام بالكتاب والسنة، وأثنى عليه العلماء، حتى قال الإمام الشافعي إن الناس في الفقه يعتمدون عليه، فصار مرجعًا لا يمكن تجاوزه في علم الفقه.
لم يبتعد أبو حنيفة عن قضايا عصره، بل وقف مع الحق في مواقف سياسية مهمة، فدعم ثورة زيد بن علي، وساعده ماليًا، ثم توجه إلى مكة بعد فشلها، وساند النفس الزكية في مواجهة بعض الممارسات، ورفض تولي القضاء رغم إلحاح الخليفة المنصور، فتعرض للسجن والتعذيب، لكنه تمسك بموقفه حتى وفاته سنة مئة وخمسين للهجرة في بغداد، بعد حياة حافلة بالعطاء.
أوصى أن يدفن في مقبرة الخيزران لأنها أرض لم تدخل في ملك العباسيين، وبعد قرون بُني مسجد الإمام الأعظم بجوار قبره في الأعظمية، ولا يزال قائمًا حتى اليوم، شاهدًا على سيرة رجل جمع بين العلم والعمل.
هكذا سطر أبو حنيفة قصة إنسان جمع بين الفقه والتجارة، وبين العبادة والزهد، وبين الكرم والشجاعة، فترك للأمة مذهبًا غنيًا ومنهجًا في التفكير، وقدم نموذجًا حيًا للعالم الذي يعيش بعلمه ويخدم به الناس، فظل اسمه حاضرًا لكل من يبحث عن القدوة في العلم والأمانة والإخلاص.
