قبيلة صينية تجبر الفتيات على “البكاء” شهر كامل وإلا تصبح أضحوكة.. أعرف الحكاية

أميرة جادو

تضم الصين العديد الشعوب والقبائل، من بينها قبائل توجيا، التي تتواجد في منطقة جبال وولينغ، عند ملتقى مقاطعتي هونان وهوبي وبلدية تشونغتشينغ ومقاطعة قويتشو، ويشتهر أبناء هذه القبيلة ببعض العادات والتقاليد الغريبة، ومن أغرب عادات “توجيا” وهي أن العروس تبكي قبل الزفاف لشهر كامل تقريبا.

بكاء العروس قبل الفرح

على كل عروس أن تبكي في حفل زفافها، خلاف ذلك ، سينظر إليها جيران العروس على أنها فتاة فقيرة الثقافة وستصبح أضحوكة في القرية.

أصل العادة

ووفقًا لما جاء في السجل التاريخي أنه خلال فترة الممالك المتحاربة (475-221 قبل الميلاد)، كانت أميرة ولاية تشاو متزوجة من ولاية يان لتكون ملكة، حيث بكت والدتها عند رحيل ابنتها عند قدميها وطلبت منها العودة إلى المنزل في أسرع وقت ممكن، لاحقًا ، أشير إلى القصة على أنها أصل عادة “الزواج الباكي”.

طريقة البكاء

تتعلم العروس عادة كيف تبكي بتوجيه من والدتها أو بعض أقاربها قبل شهر من يوم زفافها، مع حلول الليل، تمشي العروس داخل القاعة وتبكي لمدة ساعة تقريبًا،  بعد 10 أيام، تنضم إليها والدتها وتبكي معها،  بعد 10 أيام أخرى، تنضم إليهم الجدة، وبعدها تبكي معهم أخوات وخالات العروس، إذا كان لديها أي منهن، يجب أيضًا أن ينضموا إلى البكاء.

تسمى هذه العادة بـ “أغنية زواج بكاء”، حيث تبكي العروس بطرق مختلفة بكلمات متنوعة، حيث يساعد الغناء المبالغ فيه إلى حد ما على تعزيز أجواء الزفاف. وباختصار، البكاء في حفل الزفاف هو وسيلة تقليدية لتفجير سعادة العرس من خلال كلمات حزينة كاذبة،  ومع ذلك، في الزيجات المدبرة في الأيام الخوالي في الصين، كان هناك بالفعل الكثير من العرائس الذين بكوا بسبب زواجهم غير المرضي وحتى حياتهم البائسة.

الشتائم على الخاطبة

كانت الشتائم على الخاطبة جزءًا مهمًا من بكاء الزواج ، وكذلك الجزء الأكثر تمردًا، في المجتمع القديم، كانت المرأة مقيدة بما يسمى “الطاعات الثلاث والأربع فضائل”. وبالتالي لم يكن لها رأي في زواجها، الذي كان جميعًا بترتيب من قبل الخاطبة وأولياء الأمور، لذلك  غالبًا ما أقسمت العرائس على الخاطبة قبل أن تبدأ حياتها الزوجية، وهو ما كان ينظر إليه أيضًا على أنه مكبوت لعدم رضاهن وكراهيتهن لنظام الزواج القديم. وينعكس هذا أيضًا في الأوبرا المحلية وأشكال الفنون الشعبية الأخرى.

ولا تزال الخاطبة يلعبون دورًا مهمًا في الزواج بعدد من القرى الصينية، تواصل العرائس الشتائم عليهم في بكاء الزواج، ومع ذلك، يقال إن الخاطبات لا يخشون أبدًا التعرض للتوبيخ، ولكن لا يتم توبيخهم، مما يعني أنهم لن يتخلصوا أبدًا من الحظ السيئ، وذلك لأن الشخصية الصينية لخاطبة الثقاب هي مرادف لذلك لسوء الحظ.

تاريخ “توجيا”.. وتطور ثقافة اللبس

ثقافة لباس مميزة لهم، أبرز سماتها ثراء الأزياء وتنوعها، قديما، كان أسلاف توجيا يصنعون لباسهم بالقماش الأبيض والأحمر والأسود المنسوج يدويا، لم يكن هناك تمييز بين أنماط ملابس الذكور والإناث، كان الجزء العلوي من الملبس في الغالب من نوع الثوب الذي يمكن تحريك الجزء الأمامي منه إلى اليمين على بعد مسافة قصيرة من الإبط، بينما كان الجزء السفلي عبارة عن تنورة من ثماني قطع.

تتكون التنورة من ثمانٍ قطع من القماش ذات تصميم خاص، معظمها لونها أزرق، تطوى كل قطعة في الأمام والخلف واليسار واليمين عدة طيات تشبه الأمواج، وتطعم الحافة بالدانتيل بعرض أكثر من 10 سنتيمترات.

وتصل تنورة الرجل إلى الركبة، بينما تصل تنورة المرأة إلى تحت الركبة، ويقال إن تنورة القطع الثماني ترمز إلى روح النضال الموحد لثمانية من قبائل توجيا الأسطورية في العصور القديمة، ويطرز ثوب توجيا بحاشية ذات ألوان مختلفة، وهذه الحاشية هي العلامة المميزة الرئيسية بين ملابس الرجال والنساء.

والجدير بالإشارة، قديما، كان “توجيا” مغرمين بلف رؤوسهم بعمامة بيضاء من الديباج أو القماش القطني، كانت العمامة عموما بعرض بوصتين وبطول أربعة أقدام تقريبا، ومطرزة بخيط أسود، وكانت تطوى على شكل الرمز الصيني “人” (تلفظ بالصينية رن: وتعني الشخص أو الإنسان) في مقدمة الجبهة.

قد يرجع يرتبط نمط العمامة الزهري الأسود والأبيض بتقديس أبناء توجيا للنمر الأبيض. تقليديا، لم يكن أبناء توجيا معتادين على لبس الأحذية قبل فترة أسرة تشينغ (1644- 1911).

إلغاء توارث الزعامة

من منتصف وأواخر فترة أسرة مينغ (1368-1644) حتى فترة تشينغ، ومن أجل تعزيز مركزية السلطة، ألغت الحكومة المركزية توارث الزعامة، في جنوب غربي الصين، فاستبدلت شيوخ القبائل بمسؤولين قامت الحكومة المركزية بتعيينهم وإرسالهم إلى الأقليات القومية، تلك الخطوة التي أطلق عليها “تحويل نظام المشايخ إلى النظام الإداري”، جعلت الأقليات القومية تحت إدارة الحكومة المركزية.

بعد هذه الخطوة “الإدارية”، قام المسؤولون الذين أرسلتهم حكومة تشينغ بإصلاح العادات المحلية وحفزوا المجموعات العرقية الشقيقة الأخرى على التجمع هناك.

تغيير أزياء “توجيا

التغيير الهام الآخر في أزياء “توجيا”، حيث بدأوا في ارتداء الجوارب والأحذية، فارتدوا في الصيف صنادل مريحة مصنوعة من قش القنب ذات أربعة أزواج من الحلقات، ويرتدون في الخريف والشتاء الحذاء القماشي الأزرق ذا النعل الأبيض، وهو بسيط وجميل.

الملابس، بعد هذه التغييرات، تجسد بشكل كامل شجاعة وجرأة رجال توجيا، بالإضافة الى أنها تجعل لابسها يشعر بالراحة وسهولة الحركة، كما تغيرت ملابس النساء أيضا بعد ذلك التحول الإداري. فازداد تنوعت أنماط فساتين نساء توجيا تدريجيا، لتظهر جمالهن وأناقتهن النقية والهادئة.