الجرمان.. من قبائل «البرابرة» إلى بناة أوروبا

أميرة جادو

شهد تاريخ أوروبا محطات مفصلية لم تكن مجرد نهايات لكيانات كبرى، بل لحظات ولادة لعالم جديد، ومن بين أبرز هذه اللحظات، يبرز سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية، الذي جرى تصويره طويلًا باعتباره المدخل إلى «عصر الظلمات»، بينما كان في جوهره منعطفًا تاريخيًا أعادت خلاله القارة الأوروبية تشكيل ذاتها سياسيًا واجتماعيًا وثقافيًا.

قراءة مختلفة لما بعد روما

تسعى هذه السلسلة إلى الاقتراب من الممالك الجرمانية التي نشأت فوق أنقاض روما، لا باعتبارها قوى غزو فحسب، بل كفاعل تاريخي أسهم في وضع اللبنات الأولى للدول الأوروبية الحديثة، وهي محاولة لإعادة قراءة هذه المرحلة بعيدًا عن الصور النمطية، وتتبع الكيفية التي امتزج بها العرف الجرماني بالإرث الروماني لينتج نموذجًا جديدًا للحكم والسلطة والقانون.

تنطلق السلسلة بمقال تمهيدي عن الجرمان، ثم تنتقل إلى أبرز ممالكهم، ودورها في رسم الخريطة السياسية لأوروبا، وصولًا إلى فهم أعمق لمسار التحول من البنية القبلية إلى الدولة.

الجرمان.. ورثة الفراغ الكبير

لا يمكن فهم نشأة الدول الأوروبية الحديثة دون العودة إلى تلك اللحظة التي انهارت فيها الإمبراطورية الرومانية الغربية، ووجدت أوروبا نفسها أمام فراغ سياسي واسع. وفي هذا الفراغ، لم تنشأ الفوضى وحدها، بل تبلور تاريخ جديد، صنعته شعوب لطالما وصفت في المصادر الكلاسيكية بالبرابرة، بينما كانت تمتلك في واقعها نظمًا اجتماعية وعسكرية مهدت لقيام أوروبا التي نعرفها اليوم، هؤلاء هم الجرمان.

غالبًا ما يستحضر اسم الجرمان صور الغزو وسقوط روما، وكأن التاريخ توقف عند لحظة الاقتحام، غير أن المرحلة التالية كانت أعمق أثرًا، إذ لم يكن الجرمان مجرد قوة هدم، بل تحولوا تدريجيًا إلى بناة نظم سياسية جديدة، وورثة فعليين لعالم روماني يتداعى.

قبائل بلا وحدة سياسية

لم يكن الجرمان شعبًا واحدًا بالمعنى الدقيق، بل مجموعة واسعة من القبائل التي استوطنت شمال ووسط أوروبا، ممتدة من نهر الراين غربًا إلى نهر الدانوب شرقًا، ومن سواحل بحر الشمال إلى الغابات الداخلية للقارة.

ورغم ما جمعها من روابط لغوية وثقافية وعادات اجتماعية متقاربة، فإنها لم تعرف الوحدة السياسية، وعاشت في إطار قبلي مرن ومتعدد.

عرف الرومان الجرمان منذ وقت مبكر، خاصة عبر الاحتكاك على الحدود الشمالية للإمبراطورية، وصورتهم المصادر الرومانية على أنهم شعوب خشنة وبعيدة عن الحضارة، وهي صورة عكست في جانب كبير منها مخاوف روما على حدودها، أكثر مما عكست الواقع الحقيقي لهذه المجتمعات، فقد امتلك الجرمان، رغم بساطة نمط حياتهم، نظمًا اجتماعية قائمة على التماسك والولاء، وفهمًا واضحًا لمفاهيم الشرف والقوة والعدالة.

مجتمع العشيرة والمحارب

كما قام المجتمع الجرماني على العشيرة، حيث تتقدم الجماعة على الفرد، ويحتل المحارب موقعًا محوريًا، ولم تكن السلطة مطلقة أو فردية، بل خاضعة لتوازنات داخلية تشارك فيها زعامات القبائل ومجالس المحاربين، أما القوانين، فلم تكن مكتوبة، لكنها كانت راسخة في الوعي الجمعي، تعرف بالأعراف، وتطبق باسم العدالة الجماعية.

ومع تراجع قوة روما خلال القرنين الرابع والخامس الميلاديين، لم تعد القبائل الجرمانية مجرد تهديد خارجي، بل أصبحت عنصرًا فاعلًا داخل الإمبراطورية نفسها، خدم كثير من الجرمان في الجيش الروماني، واستقروا داخل أراضيه، واطلعوا على نظم الإدارة والحكم.

ومع ضعف السلطة المركزية، وجدوا أنفسهم أمام واقع جديد، يتمثل في إمبراطورية عاجزة عن السيطرة، ومجتمعات تبحث عمن يملأ الفراغ.

سقوط بطيء لا اقتحام مفاجئ

والجدير بالإشارة أن روما لم تسقط  دفعة واحدة تحت ضربات الجرمان، بل انهارت تدريجيًا بفعل أزماتها الاقتصادية والسياسية والعسكرية. وعندما دخل الجرمان مدن الإمبراطورية، لم يدخلوا عالمًا مزدهرًا، بل كيانًا مترهلًا يبحث عن بديل، عند هذه النقطة، بدأ التحول الحقيقي، وشرعت القبائل الجرمانية في تأسيس ممالك جديدة على أنقاض الحكم الروماني.

لم تكن هذه الممالك قطيعة كاملة مع الماضي، بل نتاج تفاعل معقد بين الإرث الروماني والعرف الجرماني، فقد احتفظ الحكام الجدد بكثير من أدوات الإدارة الرومانية، واعتمدوا على رجال الكنيسة في تسيير شؤون الحكم، وفي الوقت ذاته أدخلوا تقاليدهم القبلية في تنظيم المجتمع والقضاء، فظهر نموذج سياسي جديد لا هو روماني خالص ولا جرماني صرف.

الدين كجسر حضاري

أدى الدين دورًا محوريًا في ترسيخ هذا التحول. فمع اعتناق الملوك الجرمان للمسيحية، ولا سيما الكاثوليكية، اكتسبوا شرعية دينية ربطتهم بالمجتمعات المحلية ذات الجذور الرومانية.

وتحولت الكنيسة إلى وسيط حضاري أسهم في استقرار الحكم، ونقل المعرفة، والحفاظ على قدر من الاستمرارية الثقافية.

صحيح أن أوروبا شهدت في هذه المرحلة تراجعًا في العمران والتعليم مقارنة بالعصر الروماني، وهو ما عزز لاحقًا وصفها بـ«عصر الظلمات»، غير أن هذا الوصف يتجاهل حقيقة كونها مرحلة انتقالية أعادت فيها القارة بناء نفسها، فقد أدخل الجرمان مفاهيم جديدة عن الملكية والولاء والعلاقة بين الحاكم والمحكوم، وهي مفاهيم ستتطور لاحقًا لتصبح جزءًا من البنية السياسية الأوروبية.

من القبيلة إلى الدولة

لم تنشأ الممالك القومية في فرنسا وألمانيا وإنجلترا فجأة، بل كانت ثمرة مسار طويل بدأ مع هذه القبائل الجرمانية، ومن خلال امتزاج القانون الروماني بالأعراف الجرمانية، تشكلت نظم قانونية هجينة، ستغدو لاحقًا أساسًا للتشريعات الأوروبية الحديثة.

كما يمثل  اختزال الجرمان في صورة الغزاة المتوحشين  تبسيطًا مخلًا بالتاريخ، فقد كانوا القوة التي ملأت الفراغ بعد سقوط روما، وأعادت تنظيم أوروبا سياسيًا واجتماعيًا. لقد ورثوا الإمبراطورية، لا بصفتهم خلفاء رسميين، بل بوصفهم صناع مرحلة جديدة.

وفي المقالات القادمة من هذه السلسلة، سنقترب أكثر من هذه الممالك الجرمانية، ونفكك تجاربها، لنفهم كيف تحولت من قبائل متنقلة إلى دول مستقرة، وكيف أسهمت، خطوة بعد أخرى، في رسم ملامح أوروبا الحديثة قبل أن تتخذ القارة شكلها المعروف اليوم.