علي عوض شيخ العربجية من زعامة الكارو إلى رمز السخرية في الذاكرة الشعبية
ظهر علي عوض كواحد من الشخصيات المثيرة للجدل في مصر خلال ثلاثينيات القرن العشرين، وعرفه الناس بلقب شيخ العربجية، وهي تسمية ارتبطت بمهنة قيادة عربات الكارو التي تجرها الحمير في شوارع المدن والاحياء الشعبية، وكلمة عربجي ذات اصل تركي تتكون من عرب بمعنى العربة وجي التي تدل على صاحب المهنة، واطلق المصريون هذا اللقب على سائقي تلك العربات التي مثلت وسيلة نقل اساسية للطبقات الفقيرة جدا، حيث اعتمد عليها العمال وصغار الحرفيين في نقل البضائع والاحتياجات اليومية داخل الازقة الضيقة والشوارع المزدحمة.
من هو على عوض شيخ العربجية
برز علي عوض بين ابناء المهنة بفضل امتلاكه عددا كبيرا من عربات الكارو، فكوّن ما يشبه اسطولا صغيرا يخضع لادارته المباشرة، وجلس في موقع الزعامة بين العربجية، وفرض حضوره بشخصية قوية حادة الطباع، فلم يكتف بادارة العمل بل اشرف بنفسه على تدريب الداخلين الجدد إلى المهنة، ولقنهم اصول القيادة وكيفية التعامل مع الدواب، فعلمهم اوامر الشيه والحا والهس التي يستخدمها العربجي لتحريك الحمار او ايقافه او تهدئته، لكنه لم يتسامح مع الخطأ، فتعامل مع بعضهم بقسوة واضحة وصلت احيانا إلى الضرب والتوبيخ والاهانة، واعتبر الشدة وسيلة لضبط المهنة وفرض النظام بين افرادها.
خلق هذا الاسلوب الصارم صورة ذهنية خاصة حول اسمه، فلم يعد مجرد شيخ لمجموعة من سائقي الكارو، بل تحول اسمه في الوعي الشعبي إلى مرادف للفظاظة والخشونة، وبدأ الناس يستخدمون تعبير علي عوض كصيغة للتهكم او السباب، واستبدلوا به كلمة عربجي عند الاشارة إلى شخص يتصرف بطريقة همجية او يفتقر إلى الرقي الاجتماعي، وهكذا انتقل الاسم من اطار المهنة إلى مجال الثقافة الشعبية اليومية، فصار يرد في النقاشات والمشاحنات كنوع من السخرية اللاذعة التي تعكس نظرة المجتمع إلى تلك الفئة في ذلك الزمن.
مع تطور وسائل النقل وظهور السيارات والحافلات تراجعت مكانة عربات الكارو داخل المدن الكبرى، وانحسر حضور العربجي تدريجيا من الشوارع الرئيسية، لكن اسم علي عوض لم يختف مع اختفاء المهنة، بل استمر يتردد في الذاكرة الشعبية كرمز ساخر يستدعي صورة زمن قديم بطبقاته وتناقضاته، وذكرت بعض المجلات الساخرة مثل الكشكول اسمه في سياقات تهكمية، مما يعكس حجم حضوره في المخيلة العامة، وهكذا بقي علي عوض شخصية تتجاوز حدود عملها البسيط، لتتحول إلى علامة ثقافية تختصر مرحلة اجتماعية كاملة من تاريخ مصر الحديث.
