إلى أي قبيلة يرجع نسب الخلفاء الراشدين
أميرة جادو
يتمسك العرب بالنسب فهو كان ولا زال محطّ عناية عندهم ، فكانت العرب تحفظ أنسابها وترويها، فصار النسب علمًا ذا قواعدٍ، فالنسب في الأساس رباط القبيلة ببعضها، وأساس تكوينها، والأنساب آية الشرف قبل الإسلام، فمصدر الفخر كان في صفاء النسب، ثم جاء الإسلام واضعًا العصبية الناشئة من هذا التفاخر، وجعل التمايز بين الناس لا يكون إلا بالتقوى.
لكن الإسلام شجع على تعلم الأنساب وحفظها، بهدف صلة الأرحام؛ ثم إن القبيلة مجموعةٌ كبيرةٌ من العائلات والناس، يجمعها نسبٌ واحدٌ، عبر سلالةٍ تمتد من جدٍ إلى جدٍ واحدٍ أخيرٍ، يجعله المؤرخين في الجد الخامس أو يزيد، على ألا يقل عن ذلك.
نسب الخلفاء الراشدين
لا بد من العودة إلى التاريخ، ودراسة الأنساب والسلالات، ذلك لما بينه المقال من أهمية النسب والقبيلة، ومنها يكون الجواب على السؤال أعلاه، وفيما يأتي، ذكرٌ لأنساب الخلفاء الراشدين:
- أبو بكر الصديق: هو عبدالله بن -أبي قحافة- عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب، وعند كعب يلاقي نسبه -رضي الله عنه- بنسب رسول الله – صلوات الله وسلامه عليه.
- عمر بن الخطاب: هو عمر -الفاروق- بن نفيل بن عبدالعزى بن رباح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب، وعند كعب يلتقي نسبه بالرسول الكريم، وبأبي بكر الصديق.
- عثمان بن عفان: هو عثمان بن عفان بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، وهنا يلتقي نسبه برسول الله-صل الله عليه وسلم- وهو على هذا أقرب للرسول الكريم من أبي بكر وعمر، حيث تلاقي أنسابهم عند كعب.
- علي بن أبي طالب: هو علي بن عبد مناف – أبي طالب- بن عبد المطلب، ابن عم رسول الله، يلتقيان في الجد الأول، عبد المطلب، ويلتقي بنسبه مع عثمان بن عفان عند بن عبد مناف، ثم يلتقي بأبي بكر وعمر عند كعب.
إلى أي قبيلة يرجع نسب الخلفاء الراشدين
بعد وفاة رسول الله -صل الله عليه وسلم- في العام الحادي عشر للهجرة، بايع المسلمون أبي بكرٍ الصديق -رضي الله عنه- خليفةً لرسول الله، في بيعة سقيفة بني ساعدة الشهيرة، ثم خلفه عمرٌ بن الخطاب، ومن بعده عثمانٌ بن عفان، ثم أخيرًا ابن عم رسول الله، عليٌ بن أبي طالب – كرم الله وجهه، ورضي عنهم أجمعين، أما عن تسميتهم بالخلفاء الراشدين، فهي من حديث رسول الله -صل الله عليه وسلم- حيث يروى أنه قال: ” عليكم بسنتي وسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ المَهْدِييْنَ مِنْ بَعْدِي ، تَمَسَّكُوا بها، وعَضُّوا عليها بالنَّوَاجِذِ ،وإيَّاكُم ومُحْدَثَاتِ الأمورِ؛ فإِنَّ كلَّ بدعةٍ ضلالةٌ.”
ثم وبناءً على سردية الأنساب أعلاه والمذكورة للخلفاء الراشدين، نجد أن جميعهم لذات النسب، حيث تلتقي أنسابهم أجمعين عند كعب بن لؤي، وهو الجد السادس أو السابع لجميعهم، ما يعني أنهم جميعًا يرجعون في نسبهم إلى قبيلةٍ واحدةٍ، وهي حسب الأسماء والأنساب قبيلة قريش.
المراجع:
عمر بن رسول (1992)، طرفة الاصحاب في معرفة الانساب.
عبد الله الغذامي (2006)، القبيلة والقبائلية – هويات ما بعد الحداثة.
رواه ابن تيمية، في مجموع الفتاوى، عن العرباض بن سارية، الصفحة أو الرقم: 20/309، صحيح .
