بحوث تاريخيه عن ذرية أمير المؤمنين /عثمان بن عفان رضي الله عنه
بحوث تاريخيه عن ذرية أمير المؤمنين /عثمان بن عفان رضي الله عنه بقية الاسرة العثمانية العفانية بالحجاز – المتواجدون اليوم بالحجاز بمكة المكرمة والمدينة المنورة المعروفين (بآل عـفان أو العفانيون – والذين نقصدهم في بحثنا هذا الذي منهم تجار المصاحف والكتب الدينيه أصحاب المكتبة الدينية بمكة المكرمة ومجموعة مكتبات دار الائمة بمكة المكرمة والمدينه المنورة ومجموعة مكتبات أنس بن مالك بمكة المكرمة والمدينه المنورة ومكتبة المطبوعات الإسلامية بمكة المكرمة ومجموعة مكتبات أم القرى بمكة المكرمة –
وهم غير بيت عفان المذكورين في كتاب تحفة المحبين للانصاري والذي كان منهم مؤذنون بالمسجد النبوي فهم أسرتين مختلفتين ) – وآل عفان الأمويين القرشيين تجار المصاحف والكتب الدينيه وأصحاب المكتبات مفردهم (فلان بن فلان بن عفان أو بن عفان القرشي أو العفان وهو كما مسجل لهم في وثايقهم الرسمية والشرعية أو كما ذكر في بعض المصادر العفاني)(1) نسبه الى إبن عفان الخليفة/ عثمان بن عفان الأموي القرشي رضي الله عنه وقد عرف أمير المؤمنين /عثمان بن عفان رضي الله عنه (بإبن عـفان) كما ورد ذلك في الحديث النبوي حدثنا أبو عمير قال حدثنا ضمره عن ابن شوذب عن عبد الله بن القاسم عن كثير عن عبد الرحمن بن سمره قال رأيت عثمان بن عفان رضي الله عنه جاء بألف دينار فصبها في حجر النبي صلى الله عليه وسلم حين جهز جيش العسرة قال: فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يدخل يده فيها ويقول : ماضر إبن عفان ماعمل بعد هذا اليوم ماضر ابن عفان ماعمل بعد هذا اليوم. رواه الترمذي (2)
وقد ذكرت كتب التاريخ والأنساب أن بعض ذرية أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه أنتشرت بالحجاز من عصور الإسلام الأولى وعرفت منذ القدم( ببني عفان أو بإبن عفان أو العفاني أو العثماني) وهذا أمر طبيعي أن نجد بعض أحفادالخليفه عثمان بن عفان رضي الله عنه يحملون لقب(بن عفان) إلى اليوم فهو إمتداد لما عرف به جدهم إبن عفان أمير المؤمنين / عثمان بن عفان الأموي القرشي رضي الله عنه
و من أقدم النصوص التاريخية التي ذكرت ذلك :
ما قاله الصحابي حسان بن ثابت (في كتاب أنساب الاشراف للبلاذردي) (3)
إن تمسي دار بني عفان خاوية***باب صريع وباب محرق خرب
وقد ذكرهم الأبيوردي الأموي في شعره (في كتابه ديوان الأبيوردي صفحه ٥٧٠) وحدد تواجدهم في الحجاز وقال :
إن ذكرت آل إبن عفان أجهشت****حزون ورنت بالحجاز سهول (4)
وهم ينحدرون حسب شجرة نسبهم المعتمدة والموثقة من نسل محمد بن أحمد بن مصطفى بن محمود بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي عبد الله محمد بن رضي الدين محمد ( الرضي) شيخ الحرم المكي – ومفتي الحرمين عام 664هـ بن أبي بكر عبد الله بن خليل بن إبراهيم بن يحي بن أبي عبد الله سليمان بن فارس بن أبي عبد الله بن يحي بن إبراهيم بن سعيد بن طلحه بن موسى بن إسحاق بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان الأموي القرشي رضي الله عنه(5)
(وهم غير بيت عفان المذكورين بكتاب تحفة المحبين والأصحاب لمعرفة ما للمدنيين للأنصاري) (6)
فقد هاجر البيت العثماني العفاني الأموي القرشي إلى المدينة المنورة منذ بداية الإسلام وكانت خلافة أمير المؤمنين/ عثمان بن عفان رضي الله عنه بالمدينة المنورة عام24هـ وقتل بها عام 36هـ ودفن بالبقيع في حش كوكب , وهي مقبرة بني أميه اليوم (7), وتولى أمارة المدينة المنورة ومكة المكرمة الفقيه التابعي الأمير/ أبان بن عثمان بن عفان في العصر الأموي من عام 75 أو 76هـ حتى عام 82 هـ وتوفي عام 105 هـ (8) ودفن في البقيع في خضراء أبان وقد استقر بعض ذريته بالمدينة المنورة وأعقب أبناء منهم التابعي/عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان(9) وعاش بالمدينة المنورة وكان أحد من يصلح للخلافة وتوفي بالمدينة المنورة عام ١١٠هـ ودفن بالبقيع وقد أعقب أبناء منهم محمد بن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان (وقال عنه صاحب الجمهرة فمنهم محمد بن عبدالرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان وكان فاضلا ) (10) وفي تلك الفترة سقطت الدولة الأموية وأصبح الأمويين مطلوبين للعباسيين فقد خرجت بعض ذرية محمد بن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان الاموي القرشي ومعه بعض أبناء عمومته من أفرع مختلفة من البيت العثماني العفاني هربا من القتل إلى البادية في منطقة الرويثة جنوب المدينة المنورة وتبعد قرابة110 كم (وقد ذكر ذلك اليعقوبي في كتاب البلدان ص٣٦٢ وقال وإلى الرويثة وبها قوم من ولد عثمان بن عفان وغيرهم من العرب)(11) واستقروا في منطقة الرويثة فترة من الزمن إلى أن هدئت الأوضاع وصدر أول عفو وأمان لبني أميه وكان ذلك من سليمان بن على العباسي (وقد ذكر ذلك في كتاب النجوم الزواهرة ص٢٤) (12) وبعد صدور العفو والأمان عادت بعض من الأسرة العثمانية العفانية الأموية القرشية من منطقة الرويثه إلى المدينة المنورة ومنهم بعض ذريه محمد بن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان وأستقر بعضهم في دار جدهم الصحابي/عثمان بن عفان والتي كانت بأيديهم صدقة(وذكر في كتاب المدينة بين الماضي والحاضر وظلت بأيديهم صدقة) (13) وبعضهم في مزارع أوقفها الصحابي / عثمان بن عفان الأموي القرشي على أبنائه كانت في منطقة الجرف (وذكر ذلك في كتاب المغانم المطابة)(14) وبعدها أنتشرت أفرع البيت العثماني العفاني بالحجاز وتولوا الأمارة والقضاء والتدريس (وذكر ذلك في كتاب جمهرة أنساب العرب)(15) ومنهم :
١-أمير مكة المكرمة / محمد بن عبد الله بن سعيد بن المغيره بن عمرو بن عثمان بن عفان في عهد الرشيد.
٢- المحدث القاضي/عمرو بن محمد بن يحي بن عمرو بن خالد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ولي قضاء مكة المكرمة في أيام المعتمد.
٣- المحدث القاضي /أبو مروان محمد بن عثمان بن خالد بن عمر بن عبدالله بن الوليد بن عثمان بن عفان أحد شيوخ الحديث ولي قضاء مكة للمعتصم والواثق.
٤- المحدث /أبو القاسم أحمد بن محمد بن عثمان بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن سعيد بن المغيرة بن عمرو بن عثمان بن عفان المحدث بمكة المكرمة.
وفي القرن السابع الهجري تولى أحد أحفاد التابعي / محمد بن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان إمامة الحرم المكي وهو رضي الدين محمد بن أبي بكر بن خليل العثماني المكي (وقد ذكر في كتاب طبقات الشافعيه ص٢٩٦ وقال في العبر كان شيخ الحرم وفقيهه ولد بمني سنة ٦٣٣هجري وتوفي بمكة عام٦٩٦هجري) (16)، وأنتشر أعقابه بمكة منهم محمد بن عبد الله بن أبي عبد الله محمد بن الرضي محمد بن أبي بكر عبد الله بن خليل بن إبراهيم بن يحي بن أبي عبد الله سليمان بن فارس بن أبي عبد الله بن يحي بن إبراهيم بن سعيد بن طلحه بن موسى بن إسحاق بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان القرشي الأموي العثماني المكي وتوفي عام ٨٣١ هجري بمكة ( وقد ذكر في كتاب الدر الكمين ص١٨٦ ) (17) وقد أعقب عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي عبد الله محمد بن الرضي محمد بن أبي بكر عبد الله بن خليل بن إبراهيم بن يحي القرشي العثماني المكي (وذكرت ترجمته في كتاب الضوء اللامع ص٥٦ وقال كان أحد العدول في باب السلام ولد بمكة في عام ٨٠٩هـ وتوفي بها عام ٨٨٢هـ)( 18) ومن عقبه محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي عبد الله محمد بن الرضى محمد بن أبي بكر عبد الله بن خليل القرشي العثماني المكي( وذكر في الضوء اللامع ص ١٠٨ وقال عنه ولد في ٨٣٤ هجري بمكة وتكسب بالشهادة في باب السلام وسافر إلى البلاد الشامية والمصرية غير مرة للرزق ومات مطعونا بالشام سنة بضع وسبعين(19) ومن عقبه الشيخ/ محمد بن أحمد بن مصطفى بن محمود بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله أبي عبد الله محمد بن الرضي محمد بن أبي بكر عبد الله بن خليل بن إبراهيم بن يحي بن أبي عبد الله سليمان بن فارس بن أبي عبد الله بن يحي بن إبراهيم بن سعيد بن طلحه بن موسى بن إسحاق بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان الاموي القرشي (20) ومن عقبه بقية الأسرة العثمانية العفانية الأموية القرشية الذين عرفوا بال عفان نسبه إلى الصحابي ابن عفان عثمان بن عفان رضي الله عنه حيث أنه في عهد الدولة العثمانية كان يطلق على الرجل التركي المنتسب للدولة العثمانية (عثماني) وللتفريق بينهم عرفوا أنفسهم بقية البيت العثماني العفاني بال عفان نسبه إلى إبن عفان الصحابي عثمان بن عفان وليس إلى عثمان أرطغرل مع العلم أن إسم إبن عفان له أصل قديم في ذرية عثمان بن عفان كما ذكرنا في بداية بحثنا .
ومن رجال البيت العثماني العفاني الأموي القرشي المعروفين ب (ال عفان) اليوم بالحجاز
١-الشيخ/ أحمد بن عبد الرحمن بن عفان الأموي القرشي وهو من تجار المصاحف والكتب الدينية صاحب مكتبات أنس بن مالك بمكة المكرمة والمدينة المنورة وهو عميدهم وكبيرهم اليوم.
٢- العقيد مهندس /غسان بن محمد بن عفان الأموي القرشي (ضابط بوزارة الداخلية) في مدينة جدة.
٣- الشيخ /خالد بن الفاروق بن عفان الأموي القرشي (إمام وخطيب جامع وعضو هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وداعيه من وزارة الشئون الاسلامية والدعوة والارشاد بالمدينة المنورة )
٤- الشيخ / عادل بن عبدالعزيز بن عفان الأموي القرشي من تجار المصاحف والكتب الدينية وهو صاحب مكتبات الائمة والمطبوعات الإسلامية ومكتبات ام القرى بمكة المكرمة والمدينة المنورة.
المصادر والمراجع :
1- بعض الوثائق كالصكوك الشرعية والمستندات والمخاطبات الرسمية –.كتاب لقطات من المعالم العمرانية ص51.- كتاب فتح المجيد شرح التوحيد الطبعة العاشرة الصفحة الاولى .
2- مسند الامام احمد ط الرساله مجلد (34) ص (232) – المعرفة والتاريخ مجلد (1) ص (283) .
3- أنساب الاشراف البلاذردي المجلد (5) ص (599) .
4- كتاب ديوان الايبوردي صفحه (570) .
5- سلسلة وشجرة تسلسل نسب ال عفان الامويين القرشيين بالحجاز المتوارثة والمتواترة لديهم .
6- ال عفان الأمويين القرشيين يختلفون عن بيت عفان المذكورين في كتاب تحفة المحبين للأنصاري .
7- تاريخ مدينة دمشق المجلد (39) ص (516).
8- تاريخ أمراء المدينة المنورة لعبد الغني عارف صفحه (84) – سير أعلام النبلاء مجلد (17)ص (8)- تهذيب الكمال في أسماء الرجال مجلد(2 )ص (16)- تاريخ دمشق من ص147إلى ص158.
9-كتاب تهذيب الكمال في اسماء الرجال مجلد (16) ص492-الطبقات الكبرى مجلد (5) ص65.
10- ذكر أن محمد من عقب عبدالرحمن بن ابان بن عثمان بن عفان في جمهرة انساب العرب لابن حزم ص 85 .
11- كتاب البلدان لليعقوبي ص362.
12- كتاب النجوم الزواهرة ص24.
13- كتاب المدينة المنورة بين الماضي والحاضر للعياشي ص142 .
14-المغانم المطابة في معالم طابة ص88.
15- جمهرة أنساب العرب ص84- ص86 .
16-وردت ترجمته في كتاب طبقات الشافعية ص 296 .
17- وردت ترجمته في كتاب الدرالكمين ص 186- أخباره في الضوء اللامع المجلد (8) ص (111) .
18- وردت ترجمته الضوء اللامع المجلد (5) ص56 .
19- ترجمته في الضوء اللامع المجلد (8) صفحه (108) .
20- شجرة وسلسلة نسب ال عفان الامويين القرشيين بالحجاز الموثقه والمصادق عليها من كبار وأعيان الاسرة والمتواترة جيل عن جيل بالنقل والسماع والمتوارثة لديهم –– إقرارات كبار الأسرة انهم من بني أميه ومن نسل الصحابي عثمان بن عفان رضي الله عنه – وثيقة من امارة المدينة المنورة التي تثبت انهم من ال عفان من قبيلة قريش – شهادات بعض المشايخ من أهل العلم بالحجاز التي ذكرت أنهم ( بن عفان القرشي) –شهادات بعض اهالي الحجاز التي ذكرت أن ال عفان أهالي الحجاز من ذرية الصحابي عثمان بن عفان رضي لله عنه – بعض الصكوك الشرعية كحصر أرث وتملك عقارات وغيرها التي ذكرتهم( بن عفان القرشي) – وبعض المستندات الرسمية .
(صور لبعض رجال ال عفان الامويين القرشيين)
