فنون وحكايات.. مشايخ قنا يكشفون لـ “صوت القبائل” أسرار جلساتهم في الصحراء

أميرة جادو

عاشت العديد من القبائل العربية بين المجتمعات الجديدة في مناطق مختلفة من مصر ورسخت فيهم روح وطنية جديدة تسمى “مصر”، لكن العادات والتقاليد الموروثة عن آبائهم وأجدادهم لم تتغير منذ أكثر من قرنين ولا تزال في أذهانهم، ويتجسد ذلك في حياتهم اليومية، ولا تتغير بمرور الوقت، ففي كل مناسبة سعيدة، يتخلى كبار العائلات وعائلاتهم عن ملامحهم الجادة ليشاركوا ابنائهم في جلسات أو حلقات “الزريبي” و”الرجيعي” و”المتيني” وغيرها من الفنون الموروثة عن آبائهم وأجدادهم.

لم يأتي أبناء القبائل إلى شبه الجزيرة العربية بالفنون والألعاب فقط، ولكن لا يزال الكثير منهم يتشبثون بالملابس القديمة الموروثة عن أسلافهم، ولا تزال القهوة العربية والجبن مشروبهما الرسمي في حالات مختلفة، وقد انعكس ذلك في اجتماعاتهم وأحداثهم في صحراء نقادة في محافظة قنا.

تتوزع العديد من القبائل العربية في كافة محافظات مصر المختلفة، فضلًا عن عائلاتهم الكبيرة الممتدة في شبه الجزيرة العربية، وفي قنا، استقر العديد منهم في صحراء قرية طوخ التابعة لمركز نقادة، حيث زرعوا مئات الأفدنة الصحراوية القاحلة وحولوها إلى مكان أخضر مليء بالخير والنماء.

فنون القبائل العربية في قنا

في هذا الإطار، أوضح الشيخ عايش منسى حمدان الرشيدي، أحد مشايخ قبيلة الرشايدة في مصر لـ “صوت القبائل العربية”، “قدمنا من الجزيرة العربية إلى مصر منذ أكثر من 250 عامًا وتعايشنا مع المجتمع المحيط، في مناطق كثيرة ومحافظات مختلفة تنتشر بها قبائلنا، ورغم تعايشنا وتأقلمنا مع الحياة والمجتمعات المحيطة، إلا أننا مازلنا متمسكين بعاداتنا وتقاليدنا التي توارثناها عن آبائنا وأجدادنا والتي تمثل تراثا عريقا نفخر به ونعمل على إحيائه بشكل دائم لكى يتوارثه أبناؤنا وأحفادنا”.

فن “الرجيعي”

وأشار الشيخ “عايش” ، إلى أنه هناك العديد من ألوان التراث التي توارثناها عن آبائنا وأجدادنا وننقلها إلى الأجيال الأخرى، وأبرزها فنون “الزريبي والمتينة والرجيعي” وهى فنون غنائية برقصات معينة، نمارسها في أفراحنا ومناسباتنا السعيدة، ويتعلمها أطفالنا خلال أدائنا لحركاتها وكلماتها التي نحفظها عن بعضنا البعض، فهي فنون لا تدرس ولا يمكن لأي فرقة من خارج قبائلنا أن تؤديها أو تتقنها لأنها فن شفهي يتم تناقله عبر الأجيال، وهذه بعض الكلمات التي نرددها خلال رقصاتنا “يا بخت من عاشر الطيب وأكل من زاده” و”ليه ليه يا ليالي وليه يا زمان.. دفنت الأسود تحت الرمال”.

وفي سياق متصل، أكد “الرشيدي”،  أن الأجيال الجديدة لا تعيش في عزلة عن المجتمع المحيط بها، ففي الآونة الأخيرة، إلى جانب الجمل الغنائية التقليدية القديمة، تظهر قطع غنائية جديدة في مواقف مختلفة، يطلق عليها اسم “بدعة”  بسبب الطبيعة المبتكرة لهذه الأعمال وأدائها في المناسبات الخاصة أو حول  حدث محدد.

فن “الزريبى”

ومن جهته، قال أحمد عيد، من قبيلة العوازم لـ “صوت القبائل العربية”: “انتشرت قبائل كثيرة في مختلف محافظات مصر، جئنا من شبه الجزيرة العربية، ورثنا العديد من التقاليد عن أجدادنا، وتوارثناها من جيل إلى جيل، وينعكس هذا التراث في أعيادنا وأعراسنا”.

وأضاف “عيد”: أن هناك العديد من الفنون التي نتغنى بها على رأسها “الزريبي”، الذي ينقسم المشاركين خلاله إلى مجموعتين، كل مجموعة عددها من 10 إلى 20 فردا في كل صف، ويرددون كلام موزون ومقفى ضمن الجمل التراثية التي ورثناها وحفظناها عن أجدادنا ومنها على سبيل المثال “إن يا ندهت انده كريم.. يحيى العظام وهى رميم”، و”الشاى والنعناع غاية كيفنا.. اذبح سمين الضأن وأكرم ضيفنا”.

كما أوضح محمد امبارك، أحد أبناء قبيلة الرشايدة لـ “صوت القبائل”، إن كل الكلمات والأغاني التي يقومون بغنائها هي تراث من الأجداد، يحفظون عليه عن طريق الكتابة والقراءة، ومن أكثر الفنون التي ما زلنا نمارسها، لعب الرجيعي نقول فيها “ليه ليه يا ليالي وليه يا زمان.. وحلوم الليالي قلقتنا المنام”.

فن “المتينة”

ولفت “امبارك”، إلى أن القبائل هاجرت بالعديد الفنون التقليدية من شبه الجزيرة العربية، أبرزها “فن المتينة”، حيث يتم من خلاله تشكيل سلسلة من صف واحد، مقسمة إلى فريقين، كل فريق يرد على الفريق الآخر بكلمات موزونة في نفس سياق الموضوع، مثال على ذلك فريق يردد “ورسالتي لك دمع عيني في زجاج أخضر”، فيرد الفريق الآخر “وليك من عندنا سلام من عندنا تحضر”، وهذه رسالة لأخ غائب يريد بها توصيل السلام من خلال لعب إرث حقيقي.

وتابع “أمبارك”، أن الفعاليات والتجمعات الكبيرة تصاحبها مشاركة وحضور ضيوف، يجب احترامهم وعلى الجميع أداء واجباتهم أمام الضيف وبعدها لابد أن يتناول القهوة العربي التي يتم إعدادها في حضور الضيف، قائلًا: “شرب القهوة عندنا له قواعد وأصول في الشرب”.